…окончание…
Я из тех динозавров, которые помнят те времена, когда Розеттский камень в Британском музее можно было свободно трогать руками: он не был, как сейчас, защищен толстым стеклом так, что к нему не подступиться. А зачем, спрашивается, его трогать? Ну хотя бы, чтобы ощутить прямую связь с древнейшей цивилизацией человечества, с Древним Египтом.
Ныне важные документы хранят в архивах. Но есть и такие, что дошли до нас совершенно случайно, и, тем не менее, они весомее большинства архивных. Примеры? Дневник Анны Франк или Кумранские рукописи. Розеттский камень, без сомнения, относится к их числу. И считается, что он самый популярный музейный экспонат мира!
В 1798 году французы под командованием тогда еще генерала Наполеона Бонапарта вторглись в Египет. В составе войск были ученые-востоковеды, сформировавшие позднее французский Институт Египта. Вскоре во время реконструкции фундамента старого мамлюкского форта вблизи портового городка Эль Рашид (древнее название “Розетта”) в дельте Нила солдаты извлекают из-под земли гранитную (точнее гранодиоритовую) плиту длиной метр, шириной 75 сантиметров и толщиной 30. Прекрасно образованный лейтенант инженерных войск Пьер Франсуа Бушар видит, что на ней выбито три текста и сразу понимает, что эта находка бесценна. (Тексты эти заметить было непросто, сегодня работники Британского музея натирают плиту мелом, чтобы их было легче рассмотреть).
За этим следует яростная борьба между Британской и Французской империями за контроль на Ближнем Востоке и острое соперничество между английскими и французскими учеными в попытках прочитать, что там на этой плите написано. После того, как англичане совместно с турками взяли верх над французами в Египте в 1801 году, по условиям Александрийского мирного договора Розеттский камень попал в руки британцам, на захваченном французском фрегате Egyptienne был доставлен в Лондон и почти сразу выставлен в Британском музее. Копии текстов и публикации о нем появились во многих научных изданиях и ведущие умы цивилизованного мира засели за расшифровку того, что там написано.
Тут уместно вспомнить работу во время Второй мировой войны команды математика Алана Тюринга над расшифровкой немецких кодов, созданных с помощью шифровальной машины “Энигма”. Успех этого мозгового штурма приблизил капитуляцию нацистской Германии на несколько месяцев, а то и лет. Расшифровка того, что и как написано на Розеттском камне дала не менее ошеломительные результаты.
Начнем по порядку. На Розеттской плите хорошо различимы три текста представленные тремя разными видами письменности, но всего на двух языках. Нижний текст на древнегреческом был, хотя и с трудом, понятен всем ведущим лингвистам. С трудом, поскольку это не классический язык Древней Греции, а его диалект. Второй и третий тексты высечены на древнеегипетском языке. Верхний – иероглифами, средний – демотическим письмом. “Иероглиф” переводится с древнегреческого как “священное письмо” – им пользовались только египетские жрецы, демотическим шрифтом, а это почти тот же язык – простые грамотные люди для светских дел: заключения сделок, составления налоговых ведомостей или судебных записей. Европейские путешественники видели тысячи значков в египетских храмах, в гробницах, на деньгах и папирусах, но что они означают никто не знал. Древнеегипетский язык более полутора тысяч лет был мертвым, то есть не было ни одного живущего на земле, который бы этим языком пользовался.
Проблема расшифровки состояла также в том, что чуть ли не треть плиты была отбита, и осколки найти не удалось. То есть греческий и остальные два текста должны были вроде бы быть параллельными, но на самом деле не совсем совпадали. Далее, как позднее выяснилось, переводы текстов тоже не совсем совпадали, поскольку они были переведены не слово в слово, а, скорее, тщательно пересказаны. И наконец, ученые вообще не знали в каком направлении надо читать иероглифы: слева направо, или наоборот. А иногда записи были сделаны сверху вниз, а, быть может, снизу вверх? И еще было совершенно неясно, что означает каждый из значков: букву, звук или целое понятие? Вот пойди после этого и разберись!
Первый большой шаг в дешифровке иероглифов сделал английский математик Томас Янг, предположивший, что слова, взятые в овальные рамочки, “картуши”, содержат имя царя Птоломея. Используя результаты Янга, французский лингвист Жан-Франсуа Шампольон “расколол” иероглифический текст. 14 сентября 1822 года (через 24 года после того, как Розеттский камень был найден!) он бегом пересек весь центр Парижа, влетел в квартиру старшего брата, крикнул: “Я все понял!” (“Je tiens mon affaire!”) и упал в обморок. Вот вам второй важнейший юбилей египтологии – это произошло ровно 200 лет назад!
В том же году Шампольон опубликовал первый словарь древнеегипетских иероглифов и тогда пала завеса тайны над тысячами и тысячами текстов, найденных в Египте. Почти все, чему нас учат в школе о жизни древних египтян, об их быте и религии, о царствах, династиях и фараонах известно благодаря вот этому самому Розеттскому камню.
И что же там на этой скрижали, написано? Текст этот, составленный в 196 году до н.э. по случаю первой годовщины коронации царя Птоломея V, содержит обещание жрецов в обмен на дары царя египетским храмам зерна и серебра, каждый год отмечать по всей стране дни рождения и дни коронации Птоломея V. В тексте новый царь причисляется к богам. Текст официальный и сухой. И требует нескольких пояснений.
После смерти Александра Македонского в 323 году до н.э. гигантскую империю, созданную им, постепенно, путем интриг и кровавых конфликтов, разделили между собой его генералы. И один из них, Птоломей, в 305 году взял в свои руки власть над Египтом, основал династию царей Птоломеев (и цариц Клеопатр). Он не утруждал себя изучением египетского языка и заставил всех своих чиновников использовать греческий язык, так что и через сто лет после его смерти все официальные документы составлялись на древнегреческом. Вот откуда греческая составляющая.
Птоломей V, при котором был составлен розетский текст и родители которого были убиты, вынужден был укреплять свою власть с помощью небес, а точнее всемогущих жрецов. Его положение было весьма шатким, у него было много врагов, в стране то и дело вспыхивали мятежи. Птоломей V взошел на престол в 205 до н.э. в возрасте 6 лет, а коронован был в 13 лет в 197 году. Чтобы утвердить свою власть он приказал помимо Розеттского камня изготовить еще 17 подобных и установить их во всех главных храмах страны. Нам приходится довольствоваться только одним.
Власть Греции над Египтом после составления розеттского текста продолжалась еще 150 лет до 30 года до н.э. и закончилось, когда царица Клеопатра, соблазнившая и Юлия Цезаря, и Марка Антония, покончила жизнь самоубийством. И Эллинистический Египет влился в Римскую империю.
Со временем “розеттский камень” стал именем нарицательным. Одним из первых в значении “ключ к пониманию широкого круга явлений” его использовал фантаст Герберт Уэллс в романе 1933 года “Облик грядущего”. В наши дни Rosetta Stone – это и популярное программное обеспечение для изучения иностранных языков, его как термин использовали в научных работах по генетике, молекулярной физике, ботанике и медицине среди прочего.
Туристы иногда спрашивают меня, почему Великобритания не возвращает Розеттский камень Египту. Смешно. Сейчас это модно: страны Третьего мира (в этот список попадает и Греция) вовсю требуют вернуть им артефакты, которые хранятся в Британском музее не одно столетие. Не буду вступать в долгий и утомительный спор по этому вопросу, используя такие аргументы, как, то, что современные египтяне к древним египтянам ни этнически, ни культурно никакого отношения не имеют (за исключением коптов), что страны эти, Египет и Греция, не существовали на карте мира, когда все это было привезено в Лондон, что, собственно, страны эти англичанами и созданы, что если что-либо им вернуть, то оно будет либо украдено, либо уничтожено религиозными фанатиками и т.д. и т.п. Скажу только, что в 2002 году свыше 30 ведущих музеев мира, включая Британский музей, Лувр и Метрополитен опубликовали совместную декларацию о том, что “артефакты, приобретенные в прежние времена, должны рассматриваться в контексте ситуаций тех времен”, и что “музеи служат не только гражданам одной отдельной нации, но и людям всех наций”.
